El Tamunangue

El Tamunangue

Baile Folclórico, Patrimonio Cultural Venezolano

En todo el estado Lara, estado del noroccidente de Venezuela, el tamunangue mantiene vivo desde hace 4 siglos el fervor por San Antonio de Padua con gracia, sensualidad y fe. La pegajosa expresión multicultural se ha extendido a otros estados suroccidentales del país.

Nombre: Tamunangue.

Año: siglo XVII. La expresión tomó realce en 1940 en el Tocuyo y Curarigua, poblados del estado Lara.

Tipo de patrimonio cultural: intangible / tradiciones religiosas. Baile.

Administrador custodio o responsable: la comunidad larense.

Cada 13 de junio Lara reedita el tamunangue para celebrar el Día de San Antonio de Padua, una tradición que remite a 400 años atrás, cuando los negros esclavos simulaban los bailes de salón y la esgrima de los señoritos europeos. Más que una expresión musical, este es una ceremonia religiosa con raíces indígenas, europeas y africanas que incluye coplas, música y danzas de vibrante teatralidad.

La fiesta de San Antonio de Padua se inicia el 12 de junio por la noche cuando se celebra el velorio en los distintos poblados o caseríos. Desde el amanecer del siguiente día, trece veloristas y fieles acompañados por el son de tambores, cuatros, quintos o requintos y maracas junto con el choque de los garrotes encabullados de los jugadores de la Batalla, se dirigen a la iglesia para presenciar la misa dedicada al santo.

Durante la celebración hay repiques de campanas, fuegos artificiales y se fabrica un altar con flores y papeles multicolores en torno al que bailan los tamunangueros en una danza que rememora ritos de batalla o combate. Durante el velorio, los músicos se reúnen alrededor del altar para entonar salves, tonos y gozos.

En la ceremonia hombres y mujeres le agradecen favores, le rezan, le bailan y le cantan hasta la madrugada del día siguiente en un intrincado ceremonial que comienza con una misa muy tempranera el 13 de junio. Y aunque cada zona tiene las particularidades dadas por la geografía, el tipo de suelo, el ambiente, la comida y las anécdotas y costumbres locales, es una misma fiesta “compuesta de partes muy diferentes entre sí” donde lo sagrado y lo profano comulgan desde hace 4 siglos en una portentosa y compleja musicalidad que retumba en todo el país.

El tamunangue se inicia con el canto de las salves, que son cantos para solicitar permiso al santo y dar comienzo al tamunangue o sones de negros. La salve es un sentimiento de fe que involucra a los creyentes en el inicio del velorio y es la misma que rezan los católicos y se encuentra en el catecismo. Dentro de esta tradición la salve da término a la ceremonia estrictamente religiosa y la imagen es devuelta a la iglesia, previa parada en las casas de los miembros fallecidos o de las familias que pagan promesas y como punto de partida para la fiesta popular. Todas las personas congregadas en la devoción y los dueños de la casa ofrecen promesas rezando diversas oraciones.

Luego se saca en procesión a San Antonio entre la profusión de fuegos artificiales y toques de campana.